易經生活化課程簡介

教學宗旨:

未來世紀是華人的世界，生為華人不能不懂易經，易經是中國人思想與文化道統的根源，日常生活中處處是易經的道理，易學不只是卜卦，易學包含文學、哲學、科學、道學、堪輿、中醫等森羅萬象，所以有了易學的基礎，可以幫助您研究山、醫、命、卜、相五術學說的探源；可以讓您了解如何修心養性、練氣養生；提昇心靈、增長智慧、了解人生、進而運用於人事的趨吉避凶，了解為人處世進退得失的道理，奠定人生成功的基礎。

※      課程內容：

一、從易經中懂得如何觀面相、知人善任。

二、從易學陰陽五行及中醫理論教您如何保健身體。

三、從易學的自然理論教您如何練氣養生。

四、從易學簡單的卜卦中預測人事吉凶悔吝，獲得趨吉避凶之道。

五、從易學的哲學中告訴您如何修心養性、增長智慧並追求人生成功之基礎。

六、從易學根源的河圖、洛書、先後天八卦中了解五術的本源及奠定五術的基礎。

  

易經初級班課程大綱

  

( 一 ) 前言概說：1.何謂易經2.學易何益3.易經如何生活化。

( 二 )     1.易經的歷史淵源與作者2.易有三易3.易的命名。

( 三 )   河圖的起源與真諦，河圖與中華文化的關係。

( 四 )      河圖的啟示如何應用在修性養命。

( 五 )      河圖與中醫的關係及如何應用在養生。

( 六 )       河圖五行與面相五行人，如何觀相知人善任。

( 七 )  太極的演化及八卦的由來。

( 八 )   八卦的代表意義，與天文、地理、人事吉凶的關係。

( 九 )    十二消長卦與四時變化，君子如何進退得失之  道。

( 十 )      先天八卦之簡義及如何應用。

( 十一 ) 洛書的由來如何由河圖演變，洛書的真諦及啟示。

( 十二  ) 洛書九宮如何演化後天八卦。如何由後天八卦，瞭解人生圓滿之道。

( 十三 ) 後天八卦的簡義與先天八卦的關係。

( 十四 ) 洛書奇數方陣變化與人生關係。

( 十五 ) 如何由後天八卦「帝出乎震」的道理，體悟健康基礎“腳健”。

( 十六 ) 後天八卦，三元九宮，紫白飛星與陽宅的關係。

( 十七 ) 六爻時位代表的意義與卜卦的關係

( 十八 ) 各種卜卦方法的教導與認知

( 十九 ) 介紹邵康節梅花易數演練方法

( 二十 ) 案例的解說及實際卜卦教導推演

伸筋拔骨鬆身基本初操

伸筋拔骨鬆身基本初操

    所謂伸筋拔骨治百病，可舒筋活血，開關竅，然如何鬆筋絡、骨節、肌肉而使全身血脈暢通，筋骨強壯、心身舒暢、全身是勁、運用自如，首先必須注意基本要求，不管做任何動作都要凝神調息、心平氣和、身體中正、全身放鬆，舌頂上顎、含胸氣沉、力落湧泉、用意不用力，不緊張、不僵硬、配合呼吸，如此才能達到效果，以下介紹幾式日常的基本功操：

1、                左右緩慢轉頭拉筋

2、                提肩鬆筋轉頸

3、                左右擺手側彎拉筋

4、                前後俯仰拉筋

5、                左右向後轉腰拉筋

6、                雙肩同時前後旋轉鬆肩

7、                四轉膝

8、                雙臂向前後向上擺轉

9、                擊腹拍頸椎

10、          鬆肩胯至湧泉，任其放鬆抖動。

11、          狼顧拉背轉腰。

12、          玄氣功開展任督雙脈。

13、          展臂開合抽足彈臀。

14、          旋臂扭轉拍打肩與命門

15、          展臂抖拍肩肋

16、          擴胸拉肋抖拍雙臂。

17、          扭腰左右轉圈。

18、          撞牆功。

課程講義~何謂易經

(一)、何謂易經？

１、以符號邏輯和數理邏輯來包含宇宙人生的萬事萬物和變化的法則。

２、中國文化思想的結晶，未來世界共通的語言，是群經之首、是中國經學中最高深的一門學問。

３、易經是陰陽調和的和諧，中和平衡乃易之道也，易經是生生不息的自化論，一陰一陽之謂道，生生之謂易。

４、易為潔淨精微之學，言而世為天下則，行而世為天下法，動而世為天下道。

５、是一部百科全書，也是一把科學之鑰，可通天下之志、定天下之業、斷天下之疑。

６、周易是具有完整系統及邏輯的學問。是探索宇宙造化永恆不息的原理。

（二）、研習易經何益？

１、教人寡過知機。

２、教人知天道明事理，修性養命之理。

３、教人制器尚象，經世致用。

４、教人趨吉避凶。

５、教人處世為人，成功立業準則。

６、教人提昇心靈，增長智慧。

（三）、本社研習易經之次序

※ 初級：1.學習易學基礎教育，了解河圖洛書及先後天八卦演化之理。

         2.學習如何活化易理，運用在日常生活中。

         3.學習簡易卜卦以應用于人事趨吉避凶之道。

※   中級：1.研習孔子易學經傳的雜卦傳、說卦傳、序卦傳、繫辭傳等。

         2.學習易學各種變易的訣竅法則。

※   高級：1.探究邵康節皇極經世中元會運世，如何推算國運時勢，了 

解時運，掌握先機。

        2.研習周易64卦384爻的卦爻辭，及如何運用於卜卦中，推

演吉凶悔吝之道。

（四）、易經如何生活化？

１、在養生養氣方面。

２、在進德修業方面。

３、在民俗風情方面。

４、在日常生活方面。

站 樁

站    樁

（一）「站樁」是我們前賢智慧者經過研究、考驗實証所得的智慧結晶，是修心養命最神奇有效的功法，利用站樁可發動人體內之混元先天真炁，產生自我震動，拍打通穴，循環按摩等自我調節，療疾之動作，使自身受阻的血脈，受傷的部位或隱藏在體內的毛病一一去除，恢復健康；而且真氣能豐潤肌肉，調節神經、增長骨髓、強健筋韌、潤滑關節等等，又能培養積聚真氣、元氣、內勁，不但增強功力，又能延年益壽、增長智慧。

（二）站樁時應注意事項：

1、                選擇適合的地方，空氣暢通、安穩清靜。

2、                練功前排除大小便，並拿下身上附帶的東西，衣服要舒適自在。

3、                不可太飽或太餓，否則傷胃、傷氣。

4、                排除雜念，身心放鬆，心平氣和，精神專一。

5、                凡是要循序漸進，不可急進，並講求方法，務必確實，才能事半功倍。

（三）站樁功法形式甚多，但不外乎要注意調神、調息、調身之法，亦即意念、呼吸和姿勢三大部分，姿勢要正確才能暢通筋脈，呼吸調和緩細深長才能行氣活血，意念專一才能採氣聚氣，固攝精氣、氣充神足。

課程講義~二、易經的由來

（一）、易經歷史的淵源與作者

１、伏羲（先天易）　　２、神農（連山易）

３、黃帝（歸藏易）　　４、唐堯（先天易）

５、虞舜（先天易）　　６、夏禹（連山易）

７、商湯（歸藏易）　　８、文王（後天易）

９、周公（後天易）　　１０、孔子（易大傳）

（二）、四聖人作易：

１、伏羲畫卦、作先天八卦、六十四卦圓方圖，以明天道：

易大傳一書贊曰：「古者包犧氏之王天下也，仰則觀象於天，俯

則觀法於地，觀鳥獸之文，與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於

是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。」

２、文王演周易，後天八卦及六十四卦之序，並訂卦辭，以序人事：

文王被紂王囚於羑里，因精通古聖先王之易理，而演後天八卦，

六十四卦之序，周易卦辭，以明世間錯綜互變的道理。

３、周公加註爻辭，以卜吉凶：

周公為文王之子，承襲文王易理，對卦辭融會貫通後，於每爻加

註爻辭，以斷吉凶悔吝之事。

４、孔子集古易之大成而作十翼（彖辭上下，象辭上下，繫辭傳上

下，文言、說卦、序卦、雜卦）以明萬理：

孔子周遊列國後，回到魯國全心培育弟子，集易理之精微奧妙，

遂作十翼而明萬理。至此易道之粗、細、玄、妙，以及全體之大

用無不明矣。

（三）、易有三易：

1、連山易：

為神農氏作，神農又稱列山及連山氏，連山易以艮卦為首，且艮為山，重艮乃山上、山下，象徵群山相連，故謂之連山，重人道人事。　

2、歸藏易：

乃黃帝所作，以純坤為首，坤為地，萬物莫不歸而藏於中，故曰歸藏。又曰龜藏易，即是將易卦的符號與文字解說，刻畫在龜甲上收藏，故名龜藏易。又以黃帝為歸藏氏，而以代名易。主要意義是「地」，是純陰；是靜；是退；是無；是柔順，為坤地自然之理。

3、周易：

又稱乾坤易，即周文王，周公與孔子根據伏羲畫卦及周代以前的符號文字，加以整理與發揚所成之經典。周易之名有認為是文王所演之易，而稱周易，另一說為周易者言易道周普，旡所不備，具有周匝四時，周而復始，周流六虛之意，以明易道之周，故名周易。

（四）、易的命名：

1、易即日月：上日下月、日與月合為明，日與月為陰陽、日與月代

行天地不息，日與月如水與火，故易是天地之道，日月之功，陰

陽之和，水火之濟。故以日月來比喻易的真諦。

2、易即蜥蜴：上日如蜥蜴的頭，下如蜥蜴的四足，易即蜥蜴的別名，

取蜥蜴善變通達的特性，故命名為易。

3、易即上日下勿：上日代表光、圓、元陽之象，下勿即物也，物上

有日的照應，必然自強不息，也才能生成化育。

調 身 法

調  身  法

    首先介紹最基本的站樁功法，「抱元守一」樁，此功法可啟動培養體內先天混元真氣。

（一）               雙腳分開與肩同寬，雙手自然下垂，沉肩墬肘、舌頂上顎、下頦內收、頭正頸直、氣沉丹田、力落湧泉、氣定神閒、周身鬆和自然、意念空洞、物我皆忘，與天地自然合一。

（二）               姿勢同前，翻掌向前，意想十指指尖與地氣相接，流入雙掌心勞宮穴，掌指放鬆、似伸似曲，以肩為軸，意想兩臂延伸到無限遠處，從體前徐徐托起，配合呼吸，向前延伸，意想地上之靈氣、周圍大自然之靈氣、虛空之靈氣，全蓄聚在雙掌，然後翻掌向內，由上向下從天目穴貫入，張臂開胸，由外導引入內，沿中脈緩緩導入胎元內，形成天地人三才之混元先天真氣互相交流，融合為一體。

（三）               導入至兩手平臍後，雙掌心向內〈男左女右〉，手心涵空，十指密合輕敷於肚臍之上〈儘可涵蓋神闕、氣海、關元三穴為宜〉，雙肘微向前，含胸環抱，形成太極圓場，三窩放鬆，肩胛骨下降放鬆、放寬，形成自然腹式呼吸，兩膝微曲，足趾微微抓地，頸項後領，頭如線繫，尾閭下坐內扣，大椎上拔，形成上下相對爭拉，脊柱正直後繃，小腹內掖，斂臀提會陰罡氣，兩眼微閉，目光內斂，嘴角微微上拉，似笑非笑，舌頂上顎，牙齒自然扣合，全身放鬆，專注呼吸，抱神以靜，凝神定意，守其一處其和，可利用各種意念假想，加強練功，達到強健身體，增長智慧。

（四）               站樁時應保持姿勢的正確及內在要領始終不變，用意念隨時自我檢查間架各部位是否正確，千萬別以為本功法簡單而忽略了其重要性，要知道平易才是成功的關鍵所在，每次練功至少15分鐘，達到40分鐘以上者，可依身體狀況再練習其他樁功。

（五）               收功時，可利用手上之真氣，做以下動作保養強健身體：

1、                溫腎吞津。

2、                美容養顏護目通鼻。

3、                搓揉雙耳。

4、                擊天鼓。

5、                點拍頭部。

6、                按摩天柱。

7、                按摩天突。

8、                拍打雙腿。

9、                拍打雙臂。

10、          拍打小腹

11、          點拍腹部

12、          雙臂左右向後拍打背部。

13、          雙手左右分別，由上向下拍打肩胛骨。

14、          雙臂環抱拍打肩肋。

15、          提跟放鬆全身。

健走行氣活血鬆筋。

課程講義~(三)河圖之簡義

（一）相傳中國上古時代（約六千四百年以前）有龍馬負圖出於黃河，伏羲見之，創為先天八卦。

河圖上刻有一到十之自然數，一六居北在後，二七處南在前，三八居東在左，四九居西在右，五十居中，其位五，象五行，而各有兩數象陰陽，如同純陽純陰而未交合，故謂陰陽點體，謂太極所俱備兩儀道也。於是伏羲人借圖畫象，一劃開天，如陽儀一，另一畫闢地，如陰儀－－，因此創造先天八卦，以象天、地、日、月、雷、風、山、澤、此八卦乃是自然之道所形成，而後又創先天圓方圖六十四卦，以盡天地間之氣數，故自此以後皆有「龍馬負圖」之名稱。

（二）、河圖歌的由來：

易經繫辭傳：「天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十，天數五，地數五，五位相得而各有合。天數二十有五，地數三十，天地之數五十有五，此所以成變化而行鬼神也。」此正是河圖歌之根據。

（三）、河圖之理、氣、數、象

１、  理：理大道之本體，至虛至靜，廣大無邊，包羅萬象，貫乎宇宙 

萬物之中， 是不可見於形，而可由思想去心領意會。

２、  氣：運行天地間所有萬物的力量，不可見，而可由身體感受，或

借外物而見知。

３、  數：可見其形，氣之動即現其數，由其數之順序，明其周流即見

氣之動，河圖共有十個數。

４、  象：是宇宙的真諦，可見其形之顯，如八卦自然之現象。

（四）、河圖之真諦：

１、河圖之天地數：

自天一至地十，為數之根本，亦是生成之根源。天數為一、三、五、七、九；地數為二、四、六、八、十，陰陽各有五數，以象五行。

２、河圖五位生之道：

一、二、三、四、五為生數，為體；六、七、八、九、十為成數，為用。奇數同類而相得，為天數；偶數同類而相得，為地數，天地之數各五，而同類相得，是謂五位相得。各有合，一陰一陽，一生一成兩相合，始能致生化之用，陰陽交而萬物化生。

３、河圖天地全數之函意：

天數之累為二十五，地數之累為三十，天地之總和五十有五，以成天地生成全數，而五者天地生成數之中極，此河圖四列各數，而獨以五十建立中極，其妙用無盡矣。

４、河圖如何成變化而行鬼神：

河圖全重在中央之數，人若能得此五，可以造化鬼神而與天地並參矣。陰陽二氣之合，可化生五行，五行相得則生成立，相制則剋化之，故天一至地十之數，實包舉天下生成變化之數。

５、河圖何以要五十建立中極：

所謂天地之極，則數之中，即五也，河圖言五十，而十即二五，故言五而土之數已足，因此五居中，建中立極，代表不變之體數(即地數五加五也)與五數同列於中，而成就土之質，如水、火、木、金四者依乎土以立。是以土配五十之數而居中。

（五）結論：

河圖含括廣大的宇宙，大地間物的奧秘，河圖以十個數字包含

了宇宙間所有的一切。故學易者不習河圖，不了解河圖之真

諦，不知五十之道，便不能登堂入室，見易學之美。