渙，亨；王假有廟

渙，亨；王假有廟

  李士鉁曰：風行而不居，水流而不停，萬物得風而宣其鬱，得水而除其穢，皆有渙意。又以風入水，東風解凍之象；以風乘雨，風雨離披之象。陰陽交通，故亨。身有痞結則血氣不通，心有錮蔽則意見不通，家自為學，國自為政，則教化不通，故渙乃亨也。

  王者立廟，聚天下之心而繫於一，則以渙天下之私而成大公。萃言假廟，萃於公也；渙言假廟，渙其私也。卦相反而義相通，故其象同。

  五行大義曰：水曰潤下‧潤下者‧水流濕‧就汙下也‧北方至陰‧宗廟祭祀之象‧冬‧陽之所始‧陰之所終‧終始者‧綱紀時也‧死者魂氣上天為神‧魄氣下降為鬼‧精氣散在於外而不反‧故為之宗廟‧以收散也‧易曰‧渙‧亨‧王假有廟‧此之謂也‧夫聖人之德‧又何以加於孝乎‧故天子親耕‧以供粢盛‧王后親蠶‧以供祭服‧敬之至也‧敬之至‧則鬼神報之以介福‧此順水氣‧水氣順‧則如其性‧如其性‧則源泉通流‧以利民用‧若人君廢祭祀‧慢鬼神‧逆天時‧則水失其性‧水暴出‧漂溢沒溺‧壞城邑‧為人之害‧故曰水不潤下也‧

總論吉凶之相

頭面相滿庭芳：大抵面部取法乎天，象乎地，皆要端正豐滿，隆厚深闊，腦要圓，肉要瑩，額要方，眉要清，目要長，耳要高貼（過眉最佳），鼻要正，顴要隆，口要彎（兩角向上），唇要紅，齒要白，骨要堅，鬚要朗（依稀見肉為奇），髮要秀，天地要朝（額與頰有勢），倉庫要滿（天倉、地庫豐滿），山根要聳，準頭要收（準頭圓不露竅），印堂要寬（兩指寬），淚堂要平（眼下胞平滿明潤），上下胞要明（眼之上下臉，皆有適當距離），法令要顯（隱隱下流，長過口，形如鐘），人中要深長寬，日月角要現，三停要稱（額、鼻、頰三部相等），六府要強（兩輔骨、兩顴骨、兩頰骨皆豐滿），正面要開（鼻顴之間要寬敞），輪廓要分（耳之外緣曰輪，內緣曰廓，要分明），不宜紋痕斑痣（好者不忌），面相如此，可謂滿庭芳矣。

吉相的特徵：１、額廣２、天倉滿３、肩廣背厚腹健實４、眉清目秀鼻豐隆５、口正齒齊地閣豐６、神旺氣藏少說話７、情厚意閑氣度大。

凶相的特徵：１、耳反額陷眉六害２、鼻危口歪眼帶煞３、頭尖聲寒行不穩４、顴惡腮翻肉橫張５、氣暴性急心驕傲６、輕薄陰險氣量小。

五行臟腑疾病觀察簡要

一、木主管人體之肝膽：實症：１、肝膽若病，則善怒，因怒為肝之志。２、胸脅疼痛，因之部位在胸脅。３、轉筋、動搖、抽搐、目眩昏暗，因肝主風。４、肝與膽聯屬相表，故病主目眚。虛症：１、目視驚慌，撞影懼畏，實無所見，幻想敏感，因肝開竅於目，目屬二陰陽。２、肝虛則膽赤虛，故不時幻想有人禍害有人追打殘殺之驚恐。

肝臟有病：兩眼白睛黃濁奸門黑，面部青黃顴骨生斑。

肝與膽聯屬相表情，喜暴躁又善怒，心神動搖。肝開竅於三陽三陰，兩眼白睛黃濁，面色黃濁灰黑，頸項筋粗，頭眩目暗，奸門黑，顴骨暗斑顯現，精神疲勞，手腳少動病必絕，此象可知病在肝。

 

二、火主管人體之心臟小腸：實症１、心臟小腸若病，則善喜，因喜為心之志。２、舌頭赤紅，因心開竅於舌。３、口乾舌燥心亦煩，因心主熱。４、心胸疼痛，健忘症，驚悸怫忡，心神不安，因胸為心肺之宮城。５、發狂昏暗冒汗，因熱入心室。虛症１、心虛則悽然好悲哭泣流淚，傷心流淚。

心臟有病：印堂凹陷，壽上紅黑、白睛色青、唇乾燥。

心臟與小腸聯屬相表情，驚恐又善喜，心神赤怒，心臟開竅於舌，心煩口乾舌赤紅，兩顴鎖皺，山根青灰，心神有，體力無，心神不安病必絕，此象可知病在心。

 

三、土主管人體之脾臟胃腸：實症１、脾胃若病，則多憂思，因憂思為心之志。２、食慾不振，因脾胃主飲食味道香聞。３、倦怠無力，腹滿腸脹，痛而下痢。虛症：身重腹滿便秘。

脾臟有病：金木耳枯黃，兩眼白睛黃灰，唇上青白。

脾臟與胃腸聯屬相表情，常倦怠又憂思，精神不振，面部愁憂，食慾不入口，脾臟開竅於口，脾疾胃疾不貯血，神哀面憂肉又瘦，三餐胃口不堪難進食，腹脹便秘病必絕，此象可知病在脾。

 

四、金主管人體之肺臟大腸：實症１、肺臟大腸若病，則好悲，因悲為肺之志。２、灑淅寒熱膚痛，因肺主皮毛。３、灑淅、白汗、盜汗、多汗，因毛孔不閉冒汗之意。４、咳嗽唾痰、噴嚏、流鼻涕、喘呼、氣急促。以上均肺經之本病。５、胸癟而痛，因胸聯屬肺之府。６、胸中氣少，喘息皆氣喘不能緩息。

肺臟有病：印堂紅、顴骨色赤紅、鼻樑結節塞年壽。

肺臟與大腸聯屬相表情，慣盜汗又好悲，心神無氣，肺臟開竅於皮層，喘呼急促，鼻涕流，印堂赤紅脫屑，顴骨赤紅，顴骨灰黑，塞咳哮喘，氣息短促病必絕，此象可知病在肺。

 

五、水主管人體之腎臟膀胱：實症１、腎臟膀胱若病，則善恐，因恐為腎之志。２、水腫、腹脹滿、喘不得臥睡，因腎主水。３、溲便不利，腎開竅於兩耳及淚堂。４、小腹痛，背與骨關節俱疼痛。５、腎虛邪上乘於心，故病則心空如飢餓。６、手足厥冷、四肢冬天不溫、冰冷，因諸厥屬下手腳。

腎臟有病：耳黑天庭亦黑，淚堂浮腫灰黑眉心皺，面皮枯。

腎臟與膀胱聯屬相表情，常冰冷又善恐，心神虛弱，腎臟於陰陽二目水腫、腹脹、關節俱痛，金木雙耳灰黑，頭昏暗，面色烏青灰黑，淚堂虛腫病必絕，此象可知病在腎。

最美麗的心，就是同理心

最美麗的心，就是同理心


某天，一個六歲的小男孩睡眼惺忪地醒來，
赫然發現自己遲到了！
他從床上一躍而起，沒時間刷牙洗臉上廁所，
就慌慌張張地往學校跑去。

同學們還在早自習，他於是偷偷摸摸地溜進教室，
本來以為神不知鬼不覺，不料，小男孩才剛坐下，
老師就突然大吼一聲，斥罵道：
「XX！你怎麼又遲到了！給我過來罰站！」

只見小男孩打了一個冷顫，接著滿臉通紅；
但他彷彿是要故意激怒老師似的，
仍舊坐在座位上，一動也不動。
就在老師準備發怒的時候，突然間一陣騷動，
坐在小男孩隔壁的女孩，不小心打翻了水壺，
滿滿的一壺水全都潑在小男孩身上！

很多年之後，孩子們都長大成人了，
小男孩成為傑出的企業家，女孩則在一間慈善機構服務。
偶然的機會下，他們重逢了，
進而相戀相愛，最後決定攜手共度一生。

婚禮上，邀請了不少小學同學，新郎在致詞的時候說：
「其實我在小學時，就已經愛上我的妻子了。印象最深刻的，
就是她將水壺翻倒在我身上的那一次。……」
在座不少人還記得那段小插曲，紛紛發出笑聲。

「今天我要藉機宣布一個隱藏很久的祕密！
其實，那天她不是不小心翻倒水壺，而是故意的。」
台下人都全神貫注地聆聽。

新郎繼續說：
「因為當時她坐在我旁邊，
發現我被老師突然一罵，嚇得尿褲子了。」

新郎深情地望著新婚妻子，微笑地說：
「從那一刻開始，我就知道她是世界上最善良的人！」
新郎說完，現場立刻爆出熱烈的掌聲！

最能展現一個人教養、內涵的情操，莫過於同理心！
一個人的同理心或許力量很微小，但眾人若能一起發揮同理心，
就可以成為提升社會的驚人力量，
為了破除瀰漫世界的偏見和誤解，我們不能不培養同理心。
──德國哲學家伊曼努爾．康德









靜思語

在生活中體認佛法，在人群中體會世間法。

飯前香蕉百病消!太 厲害了!

 飯前香蕉百病消!太 厲害了!


日本東京大學教授山崎正利利用動物試驗，比較了 香蕉、葡萄、蘋果、西瓜、菠 蘿、梨子、柿子等多種水果的免 疫活性，結果證實其中以香蕉的 效果最好，能夠增加白血球，改 善免疫系統的功能，還會產生攻 擊異常細胞的物質 TNF
山崎教授的試驗也發現，香蕉愈成熟即表皮上黑斑 愈多，它的免疫活性也就愈高。
所以從現在開始要吃熟一點的香蕉唷！
*香蕉不會使白血球盲目增長只有在數量少的時候才 會大幅度加。
*因此，專家們研究認為，香蕉具有的免疫激活作用 比較溫和 , 在人體狀態健康時 並不會使免疫力異常升高。但對 病人、老人和抵抗力差的體弱者則很有效果。

在日常生活中，我們不妨每天吃１∼２根香蕉，透過提 升身體的抗病能力來預防感染， 特別是預防感冒和流感等病毒的 侵襲。山崎教授指出，在黃色表 皮上出現黑色斑點的香蕉，其增加白血球的能力要比表皮發青綠 的香蕉強８倍。

*研究顯示，兩條香 蕉，可以提供足夠能量維持 90 分鐘劇烈的運動。
*但是，香蕉不單隻提供能量。還可以幫我們克服或 治療好多病症和身體狀況，所以 我們必需把香蕉加進每天的餐 單。
*1. 抑鬱症：
患抑鬱症的人，在 吃過香蕉後，感覺好好多。因為 香蕉含胺基酸，會轉化成血清促進

素，令人鬆馳、提 升情緒。
*2. 貧血：
香蕉鐵質含量高， 能刺激血液內的血色素。
*3. 血壓高：
香蕉含極高量的 鉀，但鹽份低，最理想是降血 壓。
最近，美國食品及 藥物管理局宣佈，允許香蕉業宣 傳：香蕉能降低血壓高和中風機

會。
*4. 腦力：
在英國 Twickenha就有 200 名學生，為了要提 升腦力，幫助考試，在學期開 始，於

早餐、小休和午飯，都吃適量香蕉。
研究顯示，含豐富鉀質的香蕉，能提高學生的專注 力，對他們讀書有所幫助

*5. 便泌：

香蕉的纖維質很高，可幫助回 覆腸胃正常活動，消除便泌，無 需服用輕瀉劑

*6. 宿醉：

香蕉奶色加蜜糖可以即時解酒。香蕉鬆馳胃部，蜜 糖提升血糖水平，抒緩精神和製

做炭水化合物。
*7. 心絞痛：
香蕉對身體有一種 天然的制酸性，有鎮痛作用。
*8. 早上無精打彩：
早餐後午飯前，吃 少量香蕉可保持血糖水平。
*9. 蚊釘蟲咬：
用香蕉皮內部輕擦 患處，可退腫消炎。
*10. 緊張：
香蕉的維生素 B含量高，可幫助抒 緩神經系統。
*11. 超重：
澳地利心理學學校 研究發現，工作壓力大，使員工 會不斷進食巧力克和薯片去抒緩

情緒。研究員對5000 名醫院的病人做研 究，發體型肥胖的，通常都是司 職壓力非常

大的工作。
研究總結認為，要避免引起對抒緩情緒食物的欲 念，就應該約每兩小時吃一點高 炭水化合物的食物，以降低身體 內的血糖水平。

*12. 胃潰瘍：

香蕉是調理腸胃失 調的食方，因為香蕉有著柔軟的 纖維而且柔滑。
對於長期患者來說，香蕉是唯一可以進食的未煮 熟食物，而不會有不良反應。香 蕉還可以中和胃酸和減少疼痛。

*13. 體溫控制：
在不同國家、地區和文化中，都有把香蕉作為一種 「降溫」的果物，可以用作降低 身、心的熱度。在泰國，孕婦為 了使嬰兒出生時有較為涼快的環 境，臨盆時就會吃香蕉。

*14. 戒菸：
香蕉可以幫助戒菸。香蕉含維生素 B6 和 B12，也含鉀和鎂，可 以複元戒菸者，因為沒有了尼古 丁刺激的影響。

*15. 壓力：
香蕉所含的鉀，可以調節心跳使之正常化，從而將 氧氣順利送到大腦，與及調節身 體的水份。當受到壓力緊張時， 我們的新陳代謝就會加快， 因而使鉀的水平一降。鉀含量高 的香蕉，正好作補充。

*16. 中風：
據著名醫學雜誌"The New England Journal of Medicine" 的研究指出，長期 吃香蕉，中風死亡的機會率大大 降低 40%。
香蕉的確可以治療許多疾病。如果跟蘋果比較，香 蕉多四倍蛋白質、多兩倍碳水化 合物、多三倍磷質、多五倍維生素 A 和鐵質、多兩倍其 他維生素和礦物質。香蕉也含豐 富的鉀，是最有益的食物。所 以，應該把那句老句子改為： 「一日一香蕉，醫生遠離我。」
猴子經常都情緒高漲和開心，應該是吃得多香蕉的 原因。
還有，想皮鞋潔 亮如新？嘗試用香蕉皮的裡面， 直接擦到皮鞋，然後用乾布擦 淨，效果立見。真神奇的生果！

*17. 香蕉緩解眼睛干澀 避免其過早衰老 :
在電腦前工作的人常常會覺得眼睛干澀或紅腫、疼 痛，如果每天吃一根香蕉，就能 起到一定的緩解作用。這是台灣 番薯藤健康網站的一篇文章日前 告訴讀者的。文章中指出，香蕉 保護眼睛的功能：首先和其中含量豐富的鉀有關。人體攝入鹽份 過多，會導致細胞中存留大量的 水分，引起眼睛紅腫。香蕉中的 鉀可以幫助人體排出這些多余的 鹽分，讓身體達到鉀鈉平衡，緩 解眼睛的不適症狀。此外，香蕉中含有大量的胡蘿素。當人體缺 乏這種物質時，眼睛就會變得疼 痛、干澀、眼珠無光、失水少 神，多吃香蕉不僅可減輕這些症 狀，還可在一定程度上緩解眼睛 疲勞，避免其過早衰老。

梅花易數

失物占

  占失物，以體為主，用為失物，如果體剋用，可尋得，但尋得較遲；用剋體，不可尋得；體生用，較難尋得；用生體物易尋得；體用比和物不失。

  如果用卦在下卦，則失物可能在室內可尋到，用卦在上卦，則失物可能在室外可尋到；根據實際情形酌以判斷。

  互卦為尋找的經過路線；可依體卦與互卦內外卦的生剋作判斷和依尋，互生體易尋；互剋體難見；體生互付出精神多，不易尋得；體剋互須努力方可尋得；體互比和用心找可尋得。

  變卦為最後失物之所在，一樣根據體用生剋以判斷最後結果之得失，再按照卦象代表的方位和物象作為搜尋之根據。

  卦象之方位與代表之物象，可依據說卦傳為原則；如乾為金、為玉、為圓、為冰如冰箱、為西北方、為高處如樓閣中、為大人如警局或公司或長輩、為大赤如光亮之處或公共場所、為金如金屬物之旁或內等作判斷依尋。

  又本卦用生體，而互卦或變卦剋體，則急尋可得，晚則遲矣；本卦剋體，而互變或變卦生體，先難後易，只要用心可尋得。

婚姻占

占婚姻。以體為主。用為婚姻。用生體。婚易成。或因婚有得。體生用。婚難成。或因婚有失。體剋用。可成。但成之遲。用剋體。不可成。成亦有害。體用比和。婚姻吉利。占婚，體為所占之家。用為所婚之家。體卦旺。則此家門戶勝。用卦旺。則彼家資盛。生體。則得婚姻之財。或彼有相就之意。體生則無嫁奩之資。或此去求婚方諧。若體用比和。則彼此相就。良配無疑。

凡占婚姻必要視上下卦陰陽是否配合得當；占未婚之前，相親階段或戀愛時期，未來婚姻狀況之良否，可依上下陰陽卦之配合以論之，得當則感情佳，姻緣好，婚姻成；不得當則雖有緣而無份，婚姻難成，或日後也難白頭偕老。如男方占得震巽雨卦；則婚姻有波折或有二回婚姻；女方占得坎離兩卦，也是婚姻波折或再婚之象，因為此為八宮之卦，上下皆相同之陽卦或陰卦而陰陽不調故有難婚之象

體用互變的判斷可知你我雙方之關係；首先體卦為我方；而用卦是對象；由用卦之卦象判斷，大約可知對象之外貌與性情；如得兌卦身材較高而豐滿、美麗、話多、心直口快、剛強好勝、高傲而容易批評別人、對事物敏銳預測性較強，易當第三者。由生剋關係用卦又可論其剛認識時的情形。互卦可推知雙方互相往來的經過情形，也可由上下兩卦得知雙方媒人或介紹人是否有益雙方。變卦是最後的結果；由體用生剋判斷婚姻是否圓滿或破裂。

疾病占

  梅花易數文曰。凡占疾病。以體為病人。用為病症。體卦宜旺不宜衰。體宜逢生。不宜見尅。用宜生體不宜尅體。是故體尅用。病易安。體生用。病難愈。體尅用者。勿藥有喜。用尅體者。雖藥無功。若體逢尅而乘旺猶為庶幾。體遇尅而更衰。斷無存日。欲知凶中有救。生體之卦存焉。體生用者。遷延難好。用生體者。即愈。體用比和。疾病易安。若究平和之侯。生體之卦決之。若詳危厄之期。尅體之卦定之。若論醫藥之屬。當寄生體之卦。如離卦生體。宜服熱藥。坎卦生體。宜服冷藥。如艮溫補。乾兌涼藥是已。

  故從占卦中可以了解，病人之情形，未來吉凶之狀況做為參考，建議好的方法以助病情好轉；首先必須了解所占之卦的基本原則和解卦方法。占疾病體卦為病人，用卦為病症；用生體，疾病容易治療，病情好轉快；體用比和，服藥後就有成效好轉；體生用，洩氣身弱服藥雖有成效，病情治療緩慢，必須先固本培元；體剋用，病情之好轉有賴本身之意志力，病情會慢慢康復；用剋體，病情難癒，病況沉重，治療不易見效，需要長期治病。

  互卦為治療過程之參考，變卦為結果的判斷，皆須端看與體卦生剋關係加以分析了解，體用之卦體旺衰亦關係甚要，如要建議有益病情之法，必須看生體的卦所代表之方位、季節、人物以助病人增加治療效果。

 

復卦

復卦

「一元復始，萬象更新」，宇宙萬物皆循一定之規律運行成長，並經由不斷反覆循環，復卦就是最佳註解，雜卦傳：「復，反也」，即暗含此意；易經將觀察大自然運行之道理，以「簡易」、「不易」及「變易」方式歸納說明，復卦成為最好之範例，彖曰：「…反復其道，七日來復，天行也。」，一年四季，四時變化，千古未變；白晝黑夜，相互交替，皆有規律；既有一定不變之「不易」規律，亦包含隨「時」而變之「變易」法則，並以「四時」及「日夜」等「簡易」之「象」呈現，而萬物因能配合「時」之變化，得以生生不息，形成亙古宇宙。

復卦卦德下震動、上坤順，顯示其陽剛之氣，乃順著天地自然之理而動，因此微陽生長，生機暢旺，不受侵害，初陽上復，群陰引以為朋，復道暢通，毫無咎害。

地雷復，雷在地中，一陽來復，代表無限生機，無限希望，故亨；初陽乍現，宜循次漸進，方能出入無疾；但人無千日好，花無百日紅，需體認反復其道之天則，並宜掌握陽長之天時，奮勇向前。

復卦屬十二辟卦之一，如一年中的十一月，大象辭「先王以至日閉關，商旅不行，后不省方」，意謂宜護持初陽，潛心修行，以達明心見性，乃至天人合一之境界。邵康節(邵雍)算歷史的命運，以十二辟卦擴大，把宇宙從產生到世界的毀滅，用十二辟卦來代表。比如說：「天開於子，地辟於丑，人生於寅。」宇宙的開闢，用子會，於是用十二辟卦中的復卦，這一階段，有一萬多年。然後形成了地球，是用丑會，十二辟卦的地澤臨卦，如一年中的十二月天氣寒冷，這和現代的地球物理學說一樣，在那時代，地球因冷而慢慢凍結起來，表面凸出的是高山，凹下的成為海洋，這是丑會。到了有人類存在天地間，已是進入了十二辟卦的泰卦，三陽開泰，為寅會。

宇宙係由時間及空間交錯組成，易經「圓方圖」載明六十四卦與「時」、「位」之關係，圓圖代表「時」，即時間順序性，方圖代表「位」，即空間或方位性。簡言之，易經就是在闡明宇宙及人事間之「時」、「位」運轉，掌握此一原理，不僅能趨吉避凶，並能與天同壽。由「時」之觀點探討復卦，2012年走復卦，易經強調生生不息，意謂重新再來，西方國家解讀馬雅曆法，認為2012年12月21日是世界末日之說法，甚囂塵上，結果證明易經復卦「復，反也」是較符合事實；另再以時間結合經濟因素來看，2011年剝卦，因有金融危機事件，影響全球經濟，符合剝卦剝落之意，2012年復卦，受到歐債危機及中國大陸經濟成長受阻影響，造成全球經濟紊亂，但因各國政府處理得宜，已漸邁向復甦之路，雖「復」但「緩」， 2013年頤卦「養也」，告誡「自養、養人及待養」皆需養正方能得吉，全球經濟方得以逐漸重回正軌。

卦之六爻因上下位階不同，亦有其因應之道，復卦六爻啟示，應如何配合卦辭(德)與各爻特性，潛心修鍊，將能明心見性，並可見天地之心。「初九，不遠復，無祇悔，元吉。」，陽動於初，復之最先者也。一念稍非，則為身累，念始動即復於善，修身莫吉於此。「上六，迷復，凶，有災眚；…」象曰：「迷復之凶，反君道也。」上六因遠離初九，漸迷失本性，因而遭凶。由「位」的觀點探討，初九位階最低，須能持善守正，勉勵向上，方能再上一層樓；上六處上卦之頂，位高權重，臻此境界，世人多已無法如同創業階段，隨時自我惕勵，且功成名就後，較易剛愎自用，則會迷失本性而逢凶，所以爻辭才會提出警惕，上六變爻為頤卦，意謂若能守正不阿，將可頤養天年。

「六二，休復，吉」及「六三，頻復，厲，無咎。」，因與初九同處下卦又相比鄰，仍能恪守正道，故能獲吉，惟六三位階更高，須能秉持初衷，並加倍努力，方能無咎，六三變爻為明夷卦，雜卦傳曰「誅也」，序卦傳曰「傷也」，警示不可妄生他念。

「六四，中行獨復」及「六五，敦復，無悔。」，已進階到上卦，六四居五陰之中位，與初陽有應，有居中行正，能固守正道，誠心於復善者，惟緊鄰君位，伴君如伴虎，仍需戒慎恐懼；六五柔居尊位，居坤體之中，柔順而厚重，有敦厚自重，持中自察，以復歸於善之象，故雖其失位無應，亦無所悔恨，六五變爻為屯卦「元亨利貞，勿用有攸往，利建侯」，復卦彖辭「…動而以順行」，意謂此階段須能審慎觀察及廣結善緣，方能有所成就。

宇宙是由「時」「位」交錯組成，易經試圖闡明宇宙間「時」「位」之關係及啟示如何融入其間，易經「圓方圖」上六十四卦之標示，敘明各卦既定之「時」「位」，如何由六十四卦卦辭及爻辭中獲得指引，「體」會出變動之「時」「位」關係，並與現行生活結合及靈活運「用」，則可趨吉避凶，並達到「自天佑之，吉無不利」，進而臻至復卦彖辭「…復，其見天地之心乎？」之意境。

頤卦

頤卦

「頤養天年」，追求老有所終，凡人之所願也，禮運大同篇「大道之行也，天下為公…故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者，皆有所養…是謂大同」即在闡明大同世界之完美意境，並鼓勵世人應有「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼」胸懷。

頤卦(山雷頤)，卦德下震動、上艮止，有口腮下動上止以嚼物之狀，象徵頤養之意，含有自養、養人、待養三義。序卦傳：物畜然後可養，故受之以頤，頤者，養也；雜卦傳：頤，養正也，意謂須遵循正道，方能頤養天年。

頤卦卦辭：貞吉。觀頤，自求口實。說明首重自養，養人及待養則需謹慎觀察，並依自己之能力及所處位階施行，方可毫無咎害。

大象辭：山雷頤，山下有雷，頤；君子以慎言語，節飲食。強調養正除須注意飲食外，並要小心禍從口出。

易經重視「時」「位」關係，提示凡事皆須能因時、因地制宜；首先由「時」之觀點探討頤卦，現今世界因網路盛行，國家間之距離已大幅縮短，世界趨向全球村，影響人類生活最鉅之經濟活動，亦因網路傳遞連結，變得更為快速而不易掌握，易經「圓方圖」載明2013年為頤卦，將接續2011年剝卦及2012年復卦全球經濟由亂轉復，並於各國政府採取緊急應變措施後，緩步復甦，「頤卦，養也」，提示如何養正，並告誡「自養、養人及待養」需同時並重，方可生生不息，意謂中國大陸及美國等經濟強權國家將會自行療傷(自養之道)，並馳援全球經濟(觀其所養)，而邁入2014年屯卦「利建侯」之階段。

其次，再從「位」之觀點探討，頤卦包括「自養、養人及待養」等三種截然不同之層次，六爻因上下位階不同，有其相對應扮演之角色，宜遵照頤卦六爻爻辭啟示，配合卦辭(德)，以參悟頤養之道，進而臻至與天地萬物共存之境界。

六爻代表頤養之各階段歷程，初始(初九)具備自養條件，應潛心鍛鍊培養建立自養能力，若奢求供養，則將遭凶；中間四爻因處不同位階，或漸喪失自養條件或不具有自養能力，進入待養階段，宜依其位階尋求有利供養者以獲養；經歷如此坎坷過程及努力後，或有幸到達上九(供養者)之位階，此時更需審慎，方能達成養正養賢，以竟全功。

「初九，舍爾靈龜，觀我朵頤，凶」內卦震，陽動於初且居陽位，具有良好本質，本該潛心自養，但卻觀養於上九，因而致凶。「上九，由頤，厲吉，利涉大川。」上九陽剛居上，以陽乘陰，有臣賢於君，君倚賴之以養天下之象，如此位高任重，當心懷危懼，謹慎從事，而後可獲吉祥。由「位」的觀點探討，初九位階最低，宜重自養，初九變爻為剝卦，意謂不宜妄動外求；上九處上卦之巔，位高權重，配合卦德為養人養賢之位，由於全卦皆賴此爻供養，故需戰戰兢兢，方可功德圓滿。

「六二，顛頤，拂經；于丘頤，征凶。」及「六三，拂頤，貞凶；十年勿用，無攸利。」皆為陰爻下處內卦，屬待養之位，六二比鄰初九，卻妄求供養於上九致凶，六三與上九相應，原應獲吉，惟因違背頤養正道，無法獲得上九供養，六三變爻為賁卦，文飾過於質，宜加強自我修鍊。

「六四，顛頤，吉；虎視眈眈，其欲逐逐，無咎。」及「六五，拂經，居貞吉，不可涉大川。」六四與初九有應，但已進到外卦，因獲上九眷顧而獲吉；六五雖居君位，惟陰柔失正，下無應與，以其上承上九陽剛，猶如不能養民之國君，反需倚賴上九之頤養，以兼養天下，實有違國君應養賢及萬民之常理，六五變爻為益卦：風雷，益；君子以見善則遷，有過則改，頤卦彖辭「…天地養萬物，聖人養賢以及萬民，頤之時大矣哉」，意謂此階段須能見善則遷，並以養賢及萬民為重。

頤卦強調養正，並應隨不同「時」「位」調整，春天萬物生發宜自養，秋季萬物收成則養人，屬自養則不求供養，待養者則需視其所處，尋求適當供養者，供養者應心懷危懼，審慎從事，以養正養賢；年少者潛心待養，青年者戮力自養，壯年者擔負供養，如此，方能老有所終，天年頤養。

太極拳基本要訣

  太極拳最基本也是最難能的是一個”鬆”字，如何鬆筋絡、骨節、肌肉而使全身血脈暢通，筋骨強壯，心身舒暢，全身是勁，運用自如，達到練拳養生養身之功效。

  首先必須注意基本要求，所謂太極拳基準八法，含胸、拔背、鬆肩、垂肘、尾閭中正，神貫頂，虛實分明，氣沉丹田，也就是在動作的準備前必須注意是否有做到，凝神而調息自然，心平氣和，周身中正，頂頭懸，下顎微收，口閉而舌頂上顎，牙齒輕輕相接，雙目平視內收，沉肩墜肘，含胸拔背，鬆肩鬆腰胯，氣沉丹田，力落湧身；在動作的過程中，其根在腳，發於腿，主宰於腰，行於手指，手隨腰動，用意不用力，以心行氣，以氣運身，亦即拳經所謂，刻刻留心在腰間，腹內鬆靜氣騰然，尾閭中正神貫頂，滿身輕利頂頭懸，氣宜鼓盪，神宜內斂，一舉動，周身俱要輕靈，發勁須沉著鬆淨，專主一方，力由脊發，靜如山岳，動如江河，全身意在精神，不在氣。

  而且全身要上下相隨，內外相合，連綿不斷，虛實分明，動中求靜，如此才能達到體鬆而用全的太極拳最高境界，以至於性命雙修。