調 息 法

調  息  法

    調息方法很多，一般初練習者先採用自然呼吸，以求鬆靜自然，不緊張、不僵硬、呼吸順暢，進一步做到深呼吸，將平時淺促之呼吸化為深呼吸，以達至下腹內，而得吐故納新之功效，再進一步採用腹式呼吸，使氣隱伏於丹田而不外逸，則丹田氣盛，全身之重心安定，氣血充足調和；而腹式呼吸可採用順呼吸、逆呼吸、胎呼吸三種。

    調息之法：先止妄念，務使腦筋清靜，然後全神專注呼吸，似守非守；舌頂上顎，似頂非頂，收下顎，頭正頸直，兩眼微閉內視如垂簾般，含胸氣沉，背拔腰直，身體中正，鬆靜自如，精神抖擻，不可鬆垮昏沉。

1、順呼吸：吸氣時，以腹腔中心點的脊後為意念點，然後鬆腹肌，大量吸氣，好像順著脊背向會陰送氣，邊吸邊向下擠壓，感到小腹充實舒適後，宿氣片刻，然後慢慢呼氣，小腹自然凹下。

2、逆呼吸：吸氣時，由臍下會陰引氣上升，呼氣時由心窩，壓氣下降，吸則升、小腹內收，呼則降、小腹氣充，此即吸入清氣之時，將腹內之濁氣提升，而容納吸入之清氣；呼時由心窩壓氣下降，即是呼出濁氣時，將吸入之清氣壓下，而不使其呼出，是所謂吸升呼降中腎水上升、心火下降，此為抽坎填離既濟之道，亦即先後天陰陽二氣之煉化，為天地交泰之理。

3、胎  息：又稱龜息，為伏氣法，口鼻之呼吸甚微，將全神專注於丹田，使氣隱伏留宿於丹田，呼吸時上下在心窩與丹田之間，前後不出臍與命門之中，吸從臍入，呼從臍滅，一升一降、一前一後，不離此範圍，一呼一吸調得極細，精神不注於口鼻，甚至忘了口鼻呼吸，此因以臍呼吸如在胞胎中，故曰胎息，此呼吸法緩柔深長，為歸藏坤道順靜緩柔安貞之理；胎息功就是要由演化的肺呼吸，再回歸到以皮膚呼吸的原始功能，如老子所謂：「專氣致柔，其如嬰兒乎！」可達返老還童之功。

   

氣功在調息中，使人體氣機升降運轉，即可啟動太極的共振頻率，來淨化細胞，導引細胞的正向及活化功能；而啟動體內各經絡穴道，各組織系統的電場活動，如此應用於養生養氣健身治病，並啟發腦潛意識及心電感應的開發，而增長智慧。

課程講義~(三)河圖之啟示與運用

河圖之啟示：

(1)、河圖之奇偶數走向與消息往來：

１、河圖走向：

奇數自向北方之１開始，轉東方之３，入中央之５，往南方之７，終於西方之９，為順行。偶數始於西方之４，轉而為南方之２，入中央１０，行東方之８，終北方之６，為逆行。

２、消息往來的關係：

奇數為陽如天數，偶數為陰如地數，陽極生陰，陰極則生陽，陽終於西，而陰即始於西，陰極於北，而陽即始於北，奇偶之中互為消息往來，即是陰陽消長之道，又是往來之理。

（2）、九六由來及其真諦：

1.     參天兩地而倚數：

2.     乾坤畫數而論：

3.     老陽老陰而論：

4.     陰陽各乘三而論：

5.     乾象、坤象之說：

6.     河圖象數陽順陰逆之論：

※ 河 圖 之 運 用※

（1）河圖五行如何修性養命

（2）河圖五行與面相五行人之關係

看相須知五行，人相可分為金、木、水、火、土等五形人，凡獨一標準型者，皆為貴格，唯火形人不論吉，一般為混合型居多，吉凶貴賤不一。

陳圖南曰：天一生水，在人為腎，腎之竅為耳，又主骨齒。

地二生火，在人為心，心之竅為舌，又主血氣毛髮。       天三生木，在人為肝，肝之竅為眼，又主筋膜爪甲。

地四生金，在人為肺，肺之竅為鼻，又主皮膚喘息。

天五生土，在人為脾，脾之竅為唇，又主肉色。

相云：人身具此五行，惟水火乃五行之最，水屬坎居腎，腎水旺能養巽之肝木，木得水濟而生離之心火，火得木助而生艮之脾土，土得火益而生兌之肺金，此生生不息之機，肺金旺則生腎水，乃水之化源無端也。

水木火金土，腎肝心肺脾，五德配五行，仁義禮智信，發而為四端，信則居其中，生相若無信，虛負軀殼體，吾見世間人，致飾於外矣，不知無文中，含有真實理，真實即為信，四時不愆期，相中全在信，福祿壽須彌，四端豈假借，各具其一理，信寄四端中，有用無方體。

    五行形相詩曰：木瘦金方水主肥，土形敦厚背如龜，上尖下闊名為火，五樣人形仔細推，木色青兮火色紅、土黃水黑是真容、只有金形是帶白，五般顏色不相同。

調 神 法

調  神  法

    調神亦所謂調心，調神是指調整練功的意念、意識。調神的目的，是要淨化和訓練下意識，在練功時過程中把自己的思想、情緒、思唯、意識與站樁功法的要求統一起來，排除雜念，使大腦活動有針對性地高度集中，從而進入一種虛空、輕鬆愉快的境界，即是練功的「入靜」。只有入靜才能進行與各種姿勢、呼吸有關的意念活動，形成外靜內動的特殊鍛煉方法，以達到養生健身的效果。

    在練習站樁功的過程中，雖然入靜，但仍應頭腦清新，雜念不生，舒適自在，達到內無身心，外無世界的忘我境界。把目所視、耳所聽、心所思、專注於丹田的一呼一吸中，或可用數或佛號代替雜念，使心念專一、清純淨化；意念不要太緊張，似守非守、似有似無，可用意念假想，選定一個良好有益身心的意念和景象，給自己有輕鬆愉快和美好的感受，以利身心健康。

    獨立守神就是站樁的原始方法 ，如同樹木凝然不動，但卻生氣蓬勃、茁壯成長。站樁時可用存想或觀相法治病強身，古人所謂：「存謂存我之神，想謂想我之身，閉目即見自己之目，收心即見自己之心，心與目皆不離我身，不傷我神，則存想之漸也；存想自身從首至足，又自足至丹田，上背膂，入於泥丸，想其氣如雲直貫泥丸」。站樁就是在開發人體內部潛在的能量，增加身體各組織系統的抗體，保護自己的機能得到調整和增強。

    站樁不僅養命，更重要是修心養性為本，站樁貴在「鬆靜自然」的原則，才能清淨無為，人體氣機才能自然而然地發生變化，「心能使靜，道法自定」修心養性，積功累德才是最高境界，也才能達致真正的健康智慧。