每週一易(河圖之簡易系列三)

（一）、相傳中國之上古時代（約六千四百年以前）有龍馬負 

       圖出於黃河，伏羲見之，創為先天八卦。

     河圖上刻有一到十之自然數，一六居北在後，二七處南在前，三八居東在左，四九居西在右，五十居中，其位五，象五行，而各有兩數象陰陽，如同純陽純陰而未交合，故謂陰陽點體，謂太極所具備兩儀道也。於是伏羲人借圖畫象，一劃開天，如陽儀    ，另一劃闢地，如陰儀      ，因此創造先天八卦，以象天、地、日、月、雷、風、山、澤，此八卦乃是自然之道所行成，而後又創先天圓方圖六十四卦，已盡天地間之氣數，故自此以後皆有「龍馬負圖」之名稱。

（龍首、馬身、獅尾、牛蹄、脇生肉翅、足生飛毛、馬背毛巠、旋迴如點、狀般圖案）

河圖、洛書是中國神話傳說當中的一份古老文獻，最早出現於《易經》。

　　

在《周易．系辭上》記載有「河出圖洛出書，聖人則（效法）之」的句子，但當中沒有說明當中的圖和書是指什麼，因此後人在猜測它的內容時，編出了各種各樣美麗的神話，例如：相傳伏羲氏得了天下後，黃河裡跳出了一 匹龍馬，背上有一幅圖，圖上有八卦，獻給了伏羲；又傳大禹治水的時候，水裡躍出了一隻神龜，馱著書，內有九 個數，獻給了大禹，從而使這兩位聖賢獲得治理天下之道。

直至宋代，人們把「河圖、洛書」的內容和「九宮」（縱橫圖的一種）聯繫在一起，如宋劉牧（1011-1064） 的《易書釣隱》中記載了：「河圖」就是九宮，而「洛書」是另一種十個數的排列，名為「天地生成數圖」。

至朱熹時，人們又把「河圖、洛書」的說法顛倒過來，即「洛書」是九宮，而「河圖」是天地生成數圖。後來 ，人們更將「河圖、洛書」說成為數學奧秘的起源。宋代的秦九韶，明代的程大位亦持這樣的觀點，程大位更在他 的《算法統宗》（1592）的卷首中畫了一幅「龍馬負圖」。

另一種關於「河圖、洛書」的說法是指，中國文明起源於距今五、六千年的「河洛文化」。「河圖、洛書」是 發現於黃河及洛水一帶的甲骨，在名為洛書的甲骨中，記載了如今的一種縱橫圖。

至於「河圖、洛書」的真實內容仍有待進一步的科學分析與考證。

（二）、河圖歌的由來：

易經繫辭傳：「天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。天數五，地數五，五位相得而各有合。天數二十有五，地數三十，凡天地之數五十有五，此所以成變化而行鬼神也。」此正是河圖歌之根據。

註：口訣：一六共宗水，二七同道火、三八為朋木、四九為友金、五十共守土。戰國時期的《尚書，大禹謨》曰：「水火金木土，谷惟修」。其源起於河圖、洛書之數。益圖書之一六水也，二七火也，三八木也，四九金也，五十土也。在圖則左旋而相生，在書則右轉而相剋也。然土於圖書為五十中

宮之數，無定位，無專體者也。