賁卦的感悟

賁卦的感悟

家語好生孔子嘗自筮其卦得賁焉，愀然有不平之狀子張進曰師聞卜者得賁卦吉也，而夫子之色有不平何也，子曰以其離邪，在周易山下有火謂之賁，非正色之卦也，夫質也黑白宜焉，今得賁非吾兆也，吾聞丹漆不文白玉不琱何也，質有餘不受飾故也，又呂氏春秋孔子卜得賁曰不吉子貢曰夫賁亦好矣，何謂不吉乎，孔子曰夫白而白，黑而黑，夫賁又何好乎，蓋賁觀人文以化成天下，故子張子貢以為吉小利有攸往故，孔子以為不吉，然孔子雖不賁于當時而刪詩書訂禮樂則賁于萬世，嘗曰文王既沒文不在，茲乎筮而得賁其為賁也大矣。

龔氏煥曰：賁之為言飾也，謂飾以文華也，然以六爻考之，初之舍車而徒，五之丘園，上之白賁，皆質實而不事文華者也。四之皤如賁於初。二之賁須附於三，惟三之賁如濡如，乃賁飾之盛，而即有永貞之戒者，懼其溺於文也。如是則古人之所賁者，未始事文華也，亦務其本質而已，本實既立文華不外焉，徒事文華，不務本實，非古人所謂賁。

賁卦的感悟

謙德之効

謙德之効

  了凡四訓是袁了凡之遺言訓子四文。有１、立命之學２、改過之法３、積善之方４、謙德之効。

  開頭所以先談「立命之學」，是為了勉勵世人奮發向上，不要自暴自棄，因為人生的氣數，雖由前生造因而定，但命運的好壞，卻隨著此生心性之狀態而改變。第二篇接著講「改過之法」，是因為一般人，都自認自己是無過失之人，而不知改過之人，人若知過能改但不曉得行善的道理，也是徒勞無益，因此第三篇接著談「積善之方」，作淋漓盡致的分析行善的道理與方法。末篇以「謙德之効」，叮嚀「滿招損，謙受益」的道理。人能謙虛為懷，則行善惟恐不足，才能使立命收到効果，而達致改造命運的目的。

  在謙德之効云：易經說：「上天對於驕傲自滿的萬事萬物，總是虧損他，以幫助謙虛之事物。地的道理也一樣。高處之山水，總要往下流，以添補低陷的地方。鬼神對於驕傲自滿的，總要折損他，而庇護謙虛之人。人心也一樣，驕傲自滿者，必為人所憎恨，惟有謙虛之人，才受人敬重。」

  易經一書，掛著六十四條大原則，分述三百八十四小道理，戒慎警惕之詞佔三分之二，只有謙卦之六條道理，全部是讚頌之詞，難怪俗語常說：「謙受益，滿招損。」