既濟亨小

既濟亨小

△ 本義：亨小當為小亨，大抵此卦及六爻占辭，皆有警戒之意，時當然也。△ 程傳：既濟之時，大者既己亨矣，小者上有未亨也，雖既濟之時，不能无小未亨也，小字在下，語當然也，若言小亨，則為亨之小也。△ 陸氏銓曰：國家當極盛時，縱有好處，都只是尋常事，所以說小者亨。既濟卦自泰來，泰坤女主下爻于二，二陰小而柔得中而亨小也（六二為咸卦主之故）△ 周義理解：既濟之意即是一切都已經完成，故不能有，小事不亨，否則就不能為既濟矣。△ 孔穎達曰：既萬事皆濟，若小事不通，則有所未濟，故曰既濟，亨小也，小者尚亨，何況於大？△ 李舜臣曰：離之一陰在中，坎陽在上相應，小者得大者之應而亨也，又三陰皆在三陽之上則是小者皆在上而亨也。三陽下之，陰陽交而為既濟。

△ 胡炳文曰：天地終始，皆水火相為用也。易不終既濟而終未濟，乃易不可窮也，未濟非不濟，未焉耳。既濟之中互未濟，未濟之中互既濟，非惟見時變之相為反覆（禍福相倚），亦復見水火之互藏其宅也。

△ 漢宋易學解：上經首乾坤，終坎離，二老對立陰陽之正也，故以水火之正終焉；下經首咸恆，終既未濟，二少合體，陰陽之交也，故以水火之未濟交終焉。

小過卦總論

小過卦總論

  項氏安世曰。坎離者。乾坤之用也。故上經終於坎離。下經終於既未濟。頤中孚肖離。大小過肖坎。故上經以頤大過附坎離下。經以中孚小過附既未濟。二陽函二陽則謂之小過。離之為麗。坎之為陷。意亦類此。Ｏ吳氏曰慎曰。以二陽言。九三過剛居上。不能自下。故或戕之。九四居柔能下。故无咎。五上皆以陰乘陽上。彖傳所謂上逆者也。曰己上。曰己亢然上凶而五不然者。以其柔中也。六二柔順中正而承乎陽。所謂下順者也。故无咎。初以柔居下而凶者。位雖卑。而志則上而不下。是以與上六同為飛鳥之象也。

  飛鳥遺之音，不宜上宜下之義：１、鳥之上飛其勢逆，鳥之下飛其勢順。２、上陰乘陽故不宜上，下陰順陽故宜下。３、三四陽大不過中，故不可圖大事。４、當如飛鳥之遺音，夫聲逆而上則難。順而下則易。５、飛鳥翔空，無所依著，愈上則愈窮，是上則逆也；下附物則身可安，是下則順也。６、遡風而上為逆，隨風而下為順。

７、小過之象曰：柔得中，不宜上宜下，斯為柔之中矣。８、上體四五爻皆失位逆也，下體二三兩爻皆得位故曰順，且三爻為艮之正位，合艮止之義；是以宜下也。９、不宜上，宜下者即謙柔居下則可，剛傲居上則否，體現謙恭卑柔之本質。１０、管仲云：鳥之飛也，必還山集谷，不還山則困，不集谷則死，故不宜上，宜下大吉。