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証謙易經學堂
其實易經是很親近人的!!
2015年5月24日 星期日
2014年4月7日 星期一
証謙易學研習社新研習課程
宗旨:証謙全人教育推廣活動之目的,在於你我于日常生活中,能行正道、守誠信、懂變通,養命
修性,使人生臻於圓滿、福慧雙修,本季推廣活動如下:
(1) 課程內容:105年年運報告 (會員專屬課程)
研習日期: 105年3月19日
研習時間:週六上午09:30 ~ 11:30
研習地點:台北市大安區四維路198巷30弄9號(成功國宅活動中心)
截止報名日期:105年3月12日
指導老師:陳誌義老師
(2) 課程內容:如何站樁拍打養生 (非會員可報名,會員免費)
研習日期: 105年4月16日
研習時間:週六上午09:30 ~ 11:30
研習地點:台北市大安區四維路198巷30弄9號(成功國宅活動中心)
截止報名日期:105年4月9日
指導老師:陳誌義老師
(3) 課程內容:如何站樁拍打養生 (非會員可報名,會員免費)
研習日期: 105年5月14日
研習時間:週六上午09:30 ~ 11:30
研習地點:台北市大安區四維路198巷30弄9號(成功國宅活動中心)
截止報名日期:105年5月7日
指導老師:陳誌義老師
(4) 課程內容:如何站樁拍打養生 (非會員可報名,會員免費)
研習日期: 105年6月18日
研習時間:週六上午09:30 ~ 11:30
研習地點:台北市大安區四維路198巷30弄9號(成功國宅活動中心)
截止報名日期:105年6月11日
指導老師:陳誌義老師
請盡速於報名截止日前報名完成,以利事前座位安排
報名方式:親自報名或電話報名 0952-048-511 陳老師
報名地點:台北市士林區承德路四段58巷39號1F
主辦單位: 中華証謙全人教育發展學會 / FB粉絲團: http:// goo.gl/KVbHxo
網 址: http://15chien.blogspot.tw/ 或 搜尋 google: 証謙易經學堂
修性,使人生臻於圓滿、福慧雙修,本季推廣活動如下:
(1) 課程內容:105年年運報告 (會員專屬課程)
研習日期: 105年3月19日
研習時間:週六上午09:30 ~ 11:30
研習地點:台北市大安區四維路198巷30弄9號(成功國宅活動中心)
截止報名日期:105年3月12日
指導老師:陳誌義老師
(2) 課程內容:如何站樁拍打養生 (非會員可報名,會員免費)
研習日期: 105年4月16日
研習時間:週六上午09:30 ~ 11:30
研習地點:台北市大安區四維路198巷30弄9號(成功國宅活動中心)
截止報名日期:105年4月9日
指導老師:陳誌義老師
(3) 課程內容:如何站樁拍打養生 (非會員可報名,會員免費)
研習日期: 105年5月14日
研習時間:週六上午09:30 ~ 11:30
研習地點:台北市大安區四維路198巷30弄9號(成功國宅活動中心)
截止報名日期:105年5月7日
指導老師:陳誌義老師
(4) 課程內容:如何站樁拍打養生 (非會員可報名,會員免費)
研習日期: 105年6月18日
研習時間:週六上午09:30 ~ 11:30
研習地點:台北市大安區四維路198巷30弄9號(成功國宅活動中心)
截止報名日期:105年6月11日
指導老師:陳誌義老師
請盡速於報名截止日前報名完成,以利事前座位安排
報名方式:親自報名或電話報名 0952-048-511 陳老師
報名地點:台北市士林區承德路四段58巷39號1F
主辦單位: 中華証謙全人教育發展學會 / FB粉絲團: http:// goo.gl/KVbHxo
網 址: http://15chien.blogspot.tw/ 或 搜尋 google: 証謙易經學堂
2014年1月20日 星期一
既濟亨小
既濟亨小
△ 本義:亨小當為小亨,大抵此卦及六爻占辭,皆有警戒之意,時當然也。△ 程傳:既濟之時,大者既己亨矣,小者上有未亨也,雖既濟之時,不能无小未亨也,小字在下,語當然也,若言小亨,則為亨之小也。△ 陸氏銓曰:國家當極盛時,縱有好處,都只是尋常事,所以說小者亨。既濟卦自泰來,泰坤女主下爻于二,二陰小而柔得中而亨小也(六二為咸卦主之故)△ 周義理解:既濟之意即是一切都已經完成,故不能有,小事不亨,否則就不能為既濟矣。△ 孔穎達曰:既萬事皆濟,若小事不通,則有所未濟,故曰既濟,亨小也,小者尚亨,何況於大?△ 李舜臣曰:離之一陰在中,坎陽在上相應,小者得大者之應而亨也,又三陰皆在三陽之上則是小者皆在上而亨也。三陽下之,陰陽交而為既濟。
△ 胡炳文曰:天地終始,皆水火相為用也。易不終既濟而終未濟,乃易不可窮也,未濟非不濟,未焉耳。既濟之中互未濟,未濟之中互既濟,非惟見時變之相為反覆(禍福相倚),亦復見水火之互藏其宅也。
△ 漢宋易學解:上經首乾坤,終坎離,二老對立陰陽之正也,故以水火之正終焉;下經首咸恆,終既未濟,二少合體,陰陽之交也,故以水火之未濟交終焉。
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